sunnuntai 5. toukokuuta 2019

Kohti ruokaomavaraisuutta

Ensimmäinen Kohti omavaraisuutta -kirjoitus, jossa kysytään, mitä ruokaomavaraisuus voi tarkoittaa käsitteenä ja käytäntönä ja tarkastellaan ensimmäisen vuoden viljely- ja keruusuunnitelmaa ruokaomavaraisuuden näkökulmasta.


Johdanto


YK kertoo tuoreessa raportissaan maailman tilasta: ylikulutuksen riivaama planeetta hukkuu saasteisiin.

Yksi keskeisiä ongelmia on ruuan tuottaminen ylisuurelle ihmispopulaatiolle. Maapallon maalla elävien selkärankaisten biomassasta reilut 60 % koostuu tuotantoeläimistä, noin 30 % ihmisistä ja loput alle 10 % villieläimistä.

Mutta jotakinhan ihmisen on syötävä.

Yksi vastaus ylikuluttamiseen on omavaraisuus, jota olen pohtinut siitä lähtien, kun tapasin Lasse Nordlundin 2007. Lassen omavaraisuuslogiikka oli vakuuttavaa, mutta kun asuin kaupungissa viiden pikkulapsen kanssa, hyppy (lähes täysin) omavaraiseen elämäntapaan tuntui liian suurelta.

Nyt lähestyn asiaa toisin ja pyrin kasvattamaan omavaraisuusastetta vallitsevissa oloissa.

Kohti omavaraisuutta -projektissa pyrin tunnistamaan kytköksiä ja pääsemään niistä vähitellen eroon. Tunnustan oitis, että en koskaan pääse täyteen omavaraisuuteen, mitä se ikinä tarkoittaakaan. Se on sitä paitsi äärimmäisen vaikeaa koska:

Periaatteessa kaikki ympärillämme pohjautuu öljyyn. Logistinen järjestelmä pyörii pitkälti öljyllä, samoin arkiset esineet ovat öljystä riippuvaisia. On vaikea nähdä ympärillä mitään sellaista, joka ei vaadi öljyinfrastruktuuria toimiakseen”, sanoo filosofi Tere Vadén HS:n haastattelussa.

Vaikka öljy korvattaisiin jollain toisella, riippuvuus ulkopuolisesta energiasta pysyy. Ihmisestä saa irti tehoa saman verran kuin hehkulampusta. Ei sillä kuuhun lennetä.

Tavoitteenani oli nostaa perheemme (ruoka)omavaraisuusaste 20 %:in neljän vuoden kuluessa, mutta tähän tavoitteeseen en aio mitenkään ripustautua. Jos pääsen tavoitteeseen, hyvä niin, jos en, hyvä niinkin.

Päämäärän saavuttamista tärkeämpää on edetä sitä kohti. Omavaraisuusprojektissa matka sinänsä on mielekäs ja hyödyllinen.

Mitä ruokaomavaraisuus voisi olla?


Rajaan tai painotan projektini ruokaomavaraisuuteen, koska se näyttäisi olevan alue, jolla voin tehdä merkittävimpiä asioita. Joku hirsitalon rakentaminen tai vaatteiden valmistaminen tuntuvat hieman utooppisilta.

Kohopenkki antaa suuren sadon pieneltä alalta

Haarukoin otsikon kysymystä muutamien numeroiden ja laskelmien avulla.

Lasse Nordlund sanoo kirjassaan Elämämme perusteista (nettiversiossa osassa 6), että ruokaomavaraisuuteen riittää viisi aaria (500 neliömetriä) viljelymaata ja 200 kg sieniä ja 200 kg marjoja.

Toinen kirja, Omasta maasta - omavaraisen puutarhurin käsikirja, antaa toisenlaisia lukuja. Kirjoittajat Bella Linde ja Lena Granefelt sanovat, että viisi aaria riittäisi ruokkimaan kaksi aikuista ja kaksi teiniä.

Nordlund ja Omasta maasta -kirjoittajat puhuvat eri asioista. Nordlundin lähtökohtana on, että tuo ruokamäärä kattaa kaiken suuhunpantavan. Linden ja Granefeltin lähtökohtana näyttäisi olevan, että tämä vihannesmäärä kattaa juuresten ja vihannesten tarpeen, minkä lisäksi ihmisen oletetaan syövän (jos luen kirjaa oikein) riisiä, pastaa, leipää, lihaa, kalaa ja kanaa [Bella & Granefelt, s. 9, 27].

Kun siis puhutaan ruokaomavaraisuudesta, puhutaanko siitä Nordlundin vai ruotsalaiskirjoittajien tarkoittamassa mielessä? Vai onko kyse jostain vielä kolmannentyyppisestä omavaraisuudesta?

Yksi tapa lähestyä kysymystä on tarkastella ihmisen energiantarvetta. Oletetaan seuraavassa sen olevan 2500 kcal päivässä, jolloin vuositarve olisi noin 900 000 kcal.

Lasse Nordlundin pääasiallinen viljelykasvi on lanttu, jota hän korjasi Elämämme perusteista -kirjan mukaan 300 kiloa vuodessa. Lantun energiasisältö on fineli-tietokannan mukaan 290 kcal / kg, joten Lassen sadon energiasisältö olisi noin 90 000 kcal. Sienten energiasisältö on lantun luokkaa, joten niistä kertyisi luokkaa 60 000 kcal. Puolukan energiasisältö on 490 kcal / kg, joten marjoista voisi kertyä energiaa vajaat 100 000 kcal.

Lassen kolmesta ruuan päälähteestä kertyisi yhteensä 250 000 kcal, mikä tarkoittaa vasta reilua neljännestä vuoden energiantarpeesta. Pavut, perunat, palsternakat, sokerijuurikkaat ynnä muu nostavat osuutta, mutta sata prosenttia häämöttää kaukana. Täytyypä kysyä Lasselta, mättääkö jokin tässä laskelmassa.

Niin tai näin, laskelma vie meidät omavaraisviljelyn yhteen ongelmakohtaan: mistä omavaraisviljelijä saa riittävästi energiaa? Lanttuakaan ei voi syödä neljää kiloa päivässä, kuten Lasse joskus huomautti.

Pyysin muuten kirjastovirkailijaa etsimään omavaraisuutta käsitteleviä kirjoja. Niitä löytyi yllättävän vähän. Omavarainen elämäntapa ei ole kuin parin sukupolven päässä historiassa - onko tämä yksi syy siihen, miksi teema ei kiinnosta? Pidetäänkö omavaraisuutta takapajuisuutena maassa, johon on varsin hiljattain vedetty sähkö ja vesi?

Ruokaomavaraisuus & oman elämän reunaehdot


Energiantarpeen vuoksi ruokaomavaraisuuteen on syytä (ja ehkä välttämätöntäkin) lisätä kala. Jätän kalan omassa projektissani toistaiseksi marginaaliin, vaikka kesämökillä voikin helposti kalastaa, ja keskityn viljelyyn ja keräilyyn.

VILJELYPINTA-ALAA minulla on käytössäni tällä hetkellä nelisen aaria. Tarkoituksena on viljellä käsipelillä kurpitsaa, perunaa, porkkanaa, härkäpapua, pensaspapua, hernettä, juurikkaita, sipulia, salaattia ja yrttejä.

Jos saan kasvimaalta (kohtuullisen maltillisten) suunnitelmieni mukaisesti 250 kg:n sadon, sen energiasisältö olisi vajaat 100 000 kcal. Jos kerään saman verran sieniä ja marjoja, niistä saa energiaa noin 135 000 kcal. Tällä pääsee ruokaomavaraisuudessa 20 %:n paremmalle puolelle, jos asiaa katsotaan energiansaannin näkökulmasta.

Jos asiaa katsotaan kiloina, jotka kannetaan vuoden mittaan ruokapöytään, prosenttiluku nousee reippaasti.

KERÄILYTALOUDEN mahdollisuudet ovat Pohjois-Karjalassa hyvät. Ei ole mikään ongelma kerätä paria sataa litraa marjoja ja sataa kiloa sieniä. Aika monena syksynä on tullut kerättyä 400 litraa mustikkaa, mutta suurimman osan siitä olen myynyt. Sieniä en ole punninnut, mutta esimerkiksi viime syksynä keräsin pelkästään kosteikkovahveroa noin 120 litraa. 250 kg:n keräilymäärä on nykytilanteeseen nähden maltillinen.

Näiden pohjalta teen vielä yhden laskelman.

Oletetaan, että ihminen syö päivän mittaan puoli kiloa perunaa, puoli kiloa sieniä, puoli kiloa mustikkaa, sata grammaa sipulia ja sata grammaa härkäpapua. Näistä kertyy energiaa noin 1000 kcal, mikä on 40 % päivän energiantarpeesta. Jos tätä ruokavaliota noudattaisi joka päivä, perunaa pitäisi viljellä 180 kg ja sieniä kerätä saman verran. Mustikkaa pitäisi kerätä noin 300 litraa, ja sipulia ja härkäpapua viljellä noin 37 kg. Viljelymäärä olisi yhteensä noin 250 kg ja keräilymäärä 260 kg.

Perunan sato neliötä kohti on 1-3 kg, joten 250 kg:n sato vaatisi noin kaksi aaria viljelyalaa. Viljelykierto huomioon ottaen maata tarvitsisi vähintään tuplasti tuon, mielellään neljä kertaa tuon verran. Laskelma osoittaa, että Lunde & Granefelt liioittelevat. Viisi aaria ei tahdo riittää edes yhdelle, saati sitten neljälle.

Äskeisen laskelman kilomäärät (250+260) ovat aika lähellä ylempänä tehtyä laskelmaa, mutta jälkimmäisessä laskelmassa ruokaomavaraisuuden %-määrä on huomattavasti korkeampi. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että aion viljellä tulevana kautena vähänlaisesti perunaa ja paljon kurpitsaa, jonka energiasisältö on noin neljännes perunasta. Toisaalta kurpitsa tuottaa siemeniä, joissa on erittäin paljon hyviä rasvoja.

Tulikohan näistä laskuista hullua hurskaammaksi.

Ruokaomavaraisuuden lisäämiseen voi vaikuttaa moni asia, nostan esille muutaman.

Aika. Säännöllinen 8-tuntinen päivätyö sotkisi pahasti tätä hanketta. Joustava työaika mahdollistaa kasvimaalle tai metsään menon silloin, kun sen aika on.

Säilytystila. Pakastimia voi ostaa lisää, mutta entä kellari? Sitä en aio rakentaa. Kellaritilan vuokraaminen voisi tulla meidän tapauksessa kysymykseen. Kuivaaminen on keskeinen tapa säilöä sienet ja härkäpavut, mutta kuivaamista voisi kokeilla myös marjoihin ja juureksiin.

Terveys. Tästä ei ikinä tiedä, joten sitä ei kannata ottaa huomioon. Jos välilevyt pullistuvat, toukotyöt jää vähiin.

Sosiaalinen paine. Paine voi olla myönteistä, kannustavaa, tai kielteistä, lannistavaa. Jos tulkitsen heikkoja signaaleja oikein, omavaraisuus on nouseva trendi, joka voi yhdistää yllättävänkin erityyppisiä ihmisiä.

*

Alunperin aioin kirjoittaa tämän postauksen tähän blogiin, mutta olen unohtanut sähköpostiosoitteen enkä pääse siihen enää käsiksi. Olkoon sitten täällä. Epäkuluttajan blogin nimi on kyllä edelleen ok.

Topi Linjama

Kirjoittaja on joensuulainen freelance-toimittaja ja filosofian maisteri

maanantai 2. huhtikuuta 2012

Yrtit ikkunalaudalla



Lumensyvyys Joensuussa tänään 58 cm. Kuitenkaan ei kaukana ole aika, jolloin sulaan maahan voi kylvää porkkanat ja istuttaa uudenseelanninpinaatit, jotka ovat jo itäneet ruukuissaan.

Oikealla maaliskuinen näkymä olohuoneen ikkunasta etelään. Persiljat kurottuvat kohti vähäistä valoa.

Hangen alla kohopenkki, kuin hautakumpu. Taustalla kaupungin hyvä ja huono puisto: hyvä siksi, että metsä on lähellä, huono siksi, että reunimmaiset puut varjostavat tonttia.
Timjamin ja basilikan taimet kylpevät auringonpaisteessa. Kokeilussa on kolmea basilikaa, Genovesea (tavallisin basilikalajike, etualalla), punalehtistä basilikaa (takana oikealla) ja pienilehtistä Minetteä.

Lämpöä vaativat basilikat saavat tontin suojaisimmat kasvupaikat. Osa jää ikkunanlaudalle.

Timjamin paikka on monivuotisten yrttien lohkossa.

maanantai 13. helmikuuta 2012

Valoa

Joulu oli ehkä musta, mutta helmikuu on valkoinen. Aurinko kurkkii puiston mäntyjen välistä. Puhdas lumi tehostaa sen viestiä. Jänis on kykkinyt omenapuun alla, kurotellut vuosikasvuja lumenpainamista oksista. Kiitokseksi jättänyt muutaman lannoitepyörylän.

Takapihan kohopenkin päällä on puolisen metriä lunta, mutta sielun silmin näen siinä jo mustan mullan, josta nousee pariakymmentä eri kasvia iloisessa sekamelskassa. Penkin päätyyn kokeilen yhdistelmää maissi-salkopapu-kesäkurpitsa, reunoille vähän kaalia ja papuja, toiselle puolelle tomaattia. Pohjoisreunaan muutama maa-artisokka ja auringonkukka.

Oven lähelle suunnittelen ryytimaata. Fenkoli, iisoppi, persilja, viherminttu, basilika, rosmariini, oregano, timjami, tilli, ruohosipuli, salvia, sitruunamelissa ja muut maut hakevat paikkaansa. Niiden viereen salaatteja. Kokeeksi otin myös muutaman itämaisen lajin, namenian, komatsunan ja sareptansinapin.

maanantai 19. joulukuuta 2011

Mustaa joulua

Vettä, lämpöasteita, pimeyttä. Kymmenes keskimääräistä lämpimämpi kuukausi peräjälkeen ja ilmastonmuutos on jälleen uutisissa.

Ihmisen välitön kosketus ilmastoon, tai oikeammin säähän, syntyy siitä, kun hän astuu ovesta ulos. Systemaattisempi sään tarkkailija ottaa huomioon tilastot, joissa säätä verrataan 30 vuoden jaksoon, minkä perusteella sanotaan, miten mikin suhteutuu "keskimääräiseen".

Omaa lämpömittaria seuraava voi tehdä päätelmiä paikallisesta säästä ja sen muutoksista. Maailman ilmastosta ja sen muutoksesta ei oman mittarin perusteella voi sanoa mitään. Tilanne on sama kuin jos seuraisi jalkapallo-ottelua yhden neliömetrin alueella muutaman minuutin ja yrittäisi sen perusteella sanoa jotakin pelin lopputuloksesta. Tilastoja käyttävä saa haltuun ehkä aarin ja pääsee vartiksi peliin.

Risto Isomäen visioimat metaanipurkaukset näyttävät vähin erin käyvän toteen. Voi pimeyttä, mustaa joulua.

keskiviikko 7. joulukuuta 2011

Marraskuu

Alkukuusta Joensuussa vieraili Olli:
Ei soittanut sonaattia, vaan toisen konserton. Mustonen on teknisesti niin suvereeni, että hän voi keskittyä sisältöön. Rohkeaa fraseerausta ja sähköisiä motiiveja. Hämähäkkimäiset sormet ulottuivat puolen klaviatuurin yli hipaistakseen koskettimia.

Loppukuusta käytiin fundamentalistiystävien kanssa Joensuun kaupunginteatterissa katsomassa eräs dialogi. Tarinan pappi oli alkanut käyttää omia aivojaan ja joutunut kirkossa laiteille. Nainen puolestaan oli elänyt maailmallista elämää, mutta saanut sitten parannuksen armon. Pappi yrittää pelastaa naisen fundamentalistilahkolta elämään omaa elämäänsä. Nainen puolestaan yrittää pelastaa papin perkeleeltä Jeesukselle. Kumpikin tietää, mikä on toiselle parasta. Tarina on niin totta. Voin suositella.

Marraskuussa opin käyttämään papuja, kiitos kansalaisopiston papukurssin. Mikä mainio ja monikäyttöinen ruoka! Liotetaan yön yli, keitetään vajaa tunti ja keitettynä niitä voi säilöä pakasteeseen sopivina annoksina. Papuja ja herneitä käyttäessä on tärkeää heittää liotusvesi pois: ei kaasunmuodostusta.

Kuun iloisin tapahtuma oli tutustuminen erääseen afrikkalaiseen pakolaiseen. Tämä nuori mies sanoi, ettei hän puolentoista vuoden Suomessa olon aikana ole keskustellut viranomaisia lukuunottamatta juuri muiden suomalaisten kanssa. Toivo voi olla kiinni ystävällisestä tervehdyksestä ja ystävällinen tervehdys vain parin ennakkoluulon ylittämisestä.

tiistai 29. marraskuuta 2011

Selkeys & kauneus

Tässä tähtäyspisteistä: ajattelun ja ajatusten ilmaisun selkeys ja kauneus.

Kyse on ilmaisuvälineen hallinnasta ja siitä, että on jotakin sanottavaa.

tiistai 1. marraskuuta 2011

Pyytämistä ja kokemista

Miten täällä tulisi olla?

Sukupolvet ennen meitä olivat täällä nuotaten. Siitä on säilynyt paikannimiä, kuten Joensuun Noljakan Nuottaniemi, vanha apajapaikka.

Sunnuntaina pääsin vetämään rantanuottaa tälle järvelle.

Nuotatessa mieleen nousi verbit kokea ja pyytää. Ikivanhaa kalastusta harjoittaessa kokemisen ja pyytämisen kaksi merkitystä kohtasivat toisensa syvällä, yhtyivät ja sulautuivat toisiinsa.

Kun asiat yhdistyvät, huomaa ajatuksellista kahtiajakoa, joka heijastuu kieleen. Puhumme huolettomasti tutusta ihmisen alueesta, kulttuurista, ja sille vastakkaisesta toisesta, luonnosta tai ympäristöstä. Me suomalaisetkin olimme kerran toisia, mutta olemme nousseet sieltä ylös, olemme nousseet luonnosta kulttuuriin, mistä kiitos muun muassa maanviljelykselle, kristinuskolle ja valistuksen kehitysoptimismille.

Tästä yläpuolellenousemisesta on seurannut, että ympäristö ja luonto näyttäväkin tarvitsevan ihmistä. Luonto ei tule toimeen ilman luonnonsuojelua eikä metsä ilman metsänhoitoa. Kun me suojelemme ja hoidamme näitä raukkoja, niin kyllä ne siitä vähitellen toipuvat.

Niin paljon kuin arvostan luonnonsuojelua, yhdyssana kärsii herruusajattelusta. Mikä tilalle, sitä en osaa sanoa. Ehkä jotain kanssa-olemista.

Metsät ja järvet ovat itseriittoisia, ne tulevat toimeen ilman meitä. Mutta me emme tule toimeen ilman niitä, vaikka kulttuuri ei haluakaan myöntää, että alussa oli "ympäristö". Esivanhempamme ymmärsivät tämän, eikä sen vuoksi ole ihme, että metsä ja järvi olivat heille olentoja ja subjekteja, eivät objekteja ja toiminnan kohteita.

Pyysimme siikaa, muikkua, ahventa ja särkeä, jotka savustimme illan pimeässä. Söimme, ei ollut enää nälkä, saunoimme ja kiitimme jumaliamme.